Post Jobs

为什么像李清照这样的才女在古代备受推崇,在女子无才便是德的时代

图片 15

问题:中国古代说女子无才便是德,如此看来才女应该不会受到追捧,但是像蔡文姬、李清照这样的才女反而备受推崇。

问题:在女子无才便是德的时代,李清照为什么能有非凡的文学成就? ?

回答:

回答:

在回答这个问题之前,我们首先要区分几个概念,不然就是关公战秦琼,张飞打岳飞:

感谢邀请,题主所提的这个问题,其实是不完整的半句话,是在流传过程中被断章取义后曲解了本意的一句话。这句话出自明朝张岱的《公祭祁夫人文》,全句为:“丈夫有德便是才,女子无才便是德。

1、古代,究竟是指的什么时候。因为从时间上看,1840年之前都叫古代,清朝也是古代,宋朝也是古代,汉朝也是古代,秦朝也是古代。

儒家思想中,德与才相比较时德要重于才,这是儒家思想的理念。所以传统观念认为,人要以德为本,宁舍才能也要具备良好的德行。而对于女性,儒家讲究三从四徳,封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度、家务劳动等等都要围绕相夫教子,都要严格遵守封建礼教的约束。所以,儒家思想中对女子重视的不是才华,而是女人的“妇德”。整句话说的是:男子主张德,有德便有才;相反的是,女子无才并不是说不允许让女子没有才能,只是说,女子有才能而且还谦卑,不嚣张跋扈,顺从丈夫,这才是女子的德。

2、我们要明白“女子无才便是德”这句话的出处,也就是他是什么时候的人说的。

中华文明源远流长,儒家文化更是对大众影响深远,深入民心,因此,在人们心目中德才是一个人为人处事的根本。

3、“女子无才便是德”原本的概念是什么?跟我们现在通常理解的一样吗?

图片 1
图片 2
图片 3
图片 4
图片 5
图片 6
图片 7回答:

弄明白了这三个前提,才能回答像李清照这样的人为什么在古代受推崇。

图片 8

第一,据考证,“女子无才便是德”出自张岱《公祭祁夫人文》,而这个张岱是明末清初的人。也就是说这话大约是在明末清初。

大概有如下三点原因:

第二,李清照是何时的人?是两宋之际的人,其生活的时代背景是程朱理学尚未在社会上取得绝对的主导地位,所以李清照受推崇在前,而此话说出在后,也就是说在这话还没出来的时候,李清照就已经受推崇了。

时代背景:女子无才便是德,这是一句文化糟粕。在封建社会男权主义大行其道的时代里,大多数人都奉行类似的话。

第三,“女子无才便是德”原来的意思真的就是字面上的意思“女子没有才能就是有德行吗?”恐怕未必。在原话出处张岱《公祭祁夫人文》中,此话还有一句上联“丈夫有德便是才,女子无才便是德。”要解释这句话,我们不妨采用以文证文的方法,看看他们差不多同时代的人如何理解这句话:

但当时社会刚刚经历完大动荡,思潮解放。陈桥兵变后赵匡胤建立大宋,是为宋太祖。大宋的老百姓过着相对太平的日子,思想上还没有程朱理学的禁锢。不少有条件的家庭会让女儿去学点诗文,不至于太孤陋寡闻。在这个基础上,李清照才有机会学习到诗词文章。

隋唐演义第三十七回:人亦有言:“男子有德便是才,女子无才便是德。”……才何必为女子累,特患恃才妄作,使人叹为有才无德,为可惜耳。故有才之女,而能不自炫其才,是即德!

图片 9

从这句话我们知道,作者对“女子无才便是德”的理解就是“才何必为女子累,特患恃才妄作,使人叹为有才无德,为可惜耳。故有才之女,而能不自炫其才,是即德”翻译成白话文就是,女子有才能而不到处夸耀,保持内敛就是最好的德行。这里的“无”不作动词解,而是与佛教中常见的“无我”、“无物”中的“无”差不多。大意应是“本来有而看似无”。

而之后的靖康之变,北宋南渡,在大时代的漩涡里,更是影响了李清照的一生,颠沛流离之苦,也只能尽诉词章。

跟我们通常理解的“女子无才便是德”根本八竿子打不到边。

家庭原因:李清照的父亲是李格非,北宋文学家,苏轼门人。他喜研词章,诗文俱佳。她的母亲则是状元孙女,在这的家庭成长,从小耳濡目染。有一定的文学根基,也不足为奇了。外加父亲在朝为官,卷入党争之中,也使得李清照从小就比同龄人见识深广,个人的命运也随之沉浮。

不过,通常的理解也是一种约定俗成的理解法。其起源应是老学究的误读从而以讹传讹,虽然错了但是在社会上还是有很大的影响。

图片 10

问答中提到的在古代备受推崇的才女举了两个人,一个是蔡文姬,一个是李清照,这两个都是明以前的人。为什么不举几个明后的才女呢?个人认为是举不出,自从程朱理学的思想成为社会主流之后,三纲五常之类的便为一般大众接受,从那之后女子裹小脚成风,并日益沦为男子的玩物,丧失了独立自主的人格和秉性。

个人遭遇:国土沦落,飘零多地,丈夫病逝,再嫁受苦,最终凄凉辞世。这些苦难,如果换作别人,世间也就多一位多苦多难的孤苦女性。可她心怀故土,将个人的孤苦凄惨和国家的动荡诉诸众词,既善创新,又极钻研,把婉约词推到新的一个高峰,不愧“婉约词宗”之名。

所以在明及明之后,我们提到最多的是,陈圆圆,柳如是,赛金花、小凤仙,这些人是什么?

读其后期作品《声声慢》,心中忽感身世流离之苦。其实人的际遇,多若浮萍,向无定处。这一点,岂有男女之别。

是妓女。此可能就是对通常理解的“女子无才便是德”的最好的注脚吧。

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

回答:

声声皆慢,字字滴血。

“女子无才便是德”这句话的含义,并不是说“女子无才”一定是德。古人提倡的“女子无才是德”主要是为了限制女性过多地参与社会活动,怕成为如今的女强人之类,抢了男人的风头或者不顾照顾家庭。

回答:

这句话真实的含义是:女子以相夫教子为“主业”。安安静静地守在家中,当丈夫的贤内助,教育孩子的典范,这才是好女人的最佳标准。

“女子无才便是德”这句话出自明朝张岱《公祭祁夫人文》。

说到李清照为什么吃香,理由有两点:

这句话从字面上理解是女人不需要才华,只要顺从丈夫,恪守妇道便是德。还有一种理解是,女子虽然很有才华却从不在人前炫耀卖弄,自视若无,这份谦卑内敛就是德。

一、她相貌美

个人觉得后一种理解更符合这句话的本意。先贤的思想本就异于常人,他所要表达的意思绝不可能是前一种。完全是封建社会的男权主义者故意曲解其意,以此来达到压迫控制愚弄女性的目的。不过无论如何理解从另一个角度也说明中国自古就注重德行的修养,宁可无才也不可无德。

不论承认或者不承认,李清照一定是个美人。这样的美人,自古就有人喜欢。所以,即使李清照无才,她也一样会有男人追捧。只不过,若是没有她的文学才干,她不会留下这么大的名气。

即便真如字面的意思,女子不需要才华也并不表示女子就完全丧失了读书求知的权利。

二、她的作品符合女性的特征

李清照之所以文学成就非凡这和她的家庭背景和生活环境是分不开的。

李清照哀怨、凄楚、婉约的文风,在特定的历史时期内,符合女性多愁善感的特征,让男人们不觉得为难、烦躁。读她的作品,只会让男权社会中的男人们生出怜香惜玉的感觉,而不是产生反感。所以,她才会长久地受到人们的推崇。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭,父亲是苏轼的学生,母亲也出自名门很有文学修养,家里的藏书甚多,不光可以耳濡目染还可以博览群书,且从小生活在繁华的京城,生活环境和人的思想都相对其他地方要开放的多,使得其各方面都与其他女子不同,才华更是非同一般。

回答:

如此显赫的家庭背景如此开放的生活环境,又是如此有才华且少有的女词人自然会引来众人的关注,加之宋朝又是个词文化非常繁盛的时代。这众多的有利条件使得她的词传播起来也就快而广,才有机会为天下人所共知并喜爱。

这个问题有意思,结合本人最近刚看完的一本名为《嫌疑人X的献身》(侦探推理小说)来分析,这个问题简直就是一个悬疑推理题。

她的诗词若得不到广泛的传播和久远的流传,古今世人又如何知晓她有如此不凡的文学才华与成就。

图片 11

回答:

“女子无才便是德”以及“李清照这样的才女在古代备受推崇”之间,似乎存在着一种逻辑意义上的矛盾,就像侦探小说中的“有不在现场的证明”一样。其实一语道破,这其中和一个名为“时间差”的要素有关。

对于李清照有一点见解

具体到这个问题就是:“女子无才便是德”和“李清照这样的才女”,到底谁在前面,谁在后面?当然,要回答这个问题,就得拿出正儿八经的学术求证精神来。

小悟空很活泼啊。

查一下古籍我们就可以得知,“女子无才便是德”出自明末清初的张岱作的一篇文章,文章为《公祭祁夫人文》,其中有这么一句话——“眉公曰:丈夫有德便是才,女子无才便是德。此语殊为未确。”

李清照为什么能有非凡的文学成就呢?而且是在女子无才便是德的年代?

图片 12

《隋唐演义》
人亦有言,男子有德便是才,女子无才便是德

和张岱同为明末时期人的陈继儒也将前者的话做了一番演绎,他写道:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

上一句是“男子有德便是才”!啥意思?有才的男人要以德行为主,才华神马的,毛毛雨啦,告诫男人不能太重视自己的才华,更要重视自己的品行,无才便是德啊!老铁,倒霉就倒霉这无才上头了,无才跟古代的无物,无我一个意思,不是真的木有,是代表自己审视,意思是我有,但是我不重视他,不要恃才傲物。无物就是真没有了啊?无我?你也消失于天地之间了?根本就不是那个意思。

从陈继儒的话中,我们可以得知,这个腐儒把“女子无才便是德”更具体化和狭义化了。当然也更荒谬了。

图片 13

大家都知道李清照是两宋时期的人物,而张岱和陈继儒之流都是明末清初时期的人,所以两者之间不可能有逻辑意义上的矛盾,就像关公和秦琼无法打架一样。

女子无才便是德。连解释都是

除了时间上的要素外,其实还有一个因素决定了李清照为啥这么备受推崇。那就是她的民族气节。众所周知,李清照早年在济南度过了一段无忧无虑的诗书相伴的生活,受到了较好的文化教育。但是在她人生的后半段则悲惨多了——金兵南侵,北宋亡国。

旧时谓女子没有才学,才能做到三从四德。是封建社会中轻视妇女的恶习。

图片 14

无你*啊,我踏马的有句MMP你要听不不要。

而李清照在颠沛流离之余,其民族气节依旧。她有首很著名的诗这样写道“至今思项羽,不肯过江东。”其气势令许多当时南逃的男儿羞愧。

古代的女人讲究三从四德,大门不出,要的就是这个范儿,你说隔壁姐姐天天穿的花枝招展,跟街坊四邻哥长哥短的,再有才华也没有德行。

所以李清照虽是女流之辈,但她的文学成就和民族气节,至今仍然令我们推崇。而所谓的“女子无才便是德”,现在可以一笑置之了。

所以,没有阅历,没见过世面,居然有这么高深的才华,这难道不是德行的体现?比上面那个姐姐强多了,哪怕做一些不能说的秘密,大家闺秀也是一副任君采撷,欲语还休,这是意境,姐姐一副“老娘等你很久了”的模样……恐怖如斯啊。

回答:

图片 15

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图